Presentazione dell'incontro internazionale "Pace e disarmata e disarmante"

6 October 2026

Vatican News Vatican

07:10 - 07:29
Speaker 2
Buongiorno a tutti.  Diamo inizio a questa conferenza stampa per il quarantesimo incontro internazionale per la pace, Pace disarmata e disarmante, e diamo la parola a Marco Impagliazzo, presidente della Comunità di Sant'Egidio. 
07:33 - 16:59
Speaker 1
Buongiorno, ringrazio innanzitutto il Dicastero Vaticano per l'ospitalità in questa bella sala così rinnovata e funzionale.  Siamo a 40 anni dell'incontro voluto con tutte le sue forze, con tutta la sua fede e intelligenza da San Giovanni Paolo II ad Assisi 40 anni fa.  Le religioni per la prima volta nella storia mondiale convocate, diciamo, da un Papa per pregare per la pace, non più gli uni contro gli altri, ma gli uni accanto agli altri.  Papa Giovanni Paolo II terminò quella giornata con un discorso che a noi di Sant'Egidio suonò come un invito, un invito a una responsabilità.  Lui disse: la pace è un cantiere aperto a tutti, non solo agli specialisti. 

Noi eravamo lì ad Assisi 40 anni fa ad accompagnare quello che allora si chiamava il Segretariato per il dialogo con i non cristiani nella preparazione, diciamo, pratica dell'evento di Assisi, nell'accompagnamento agli ospiti musulmani.  Questo fu l'incarico che ebbe la Comunità di Sant'Egidio che però aprì anche una chiesa per la preghiera sulla piazza del Comune nei giorni precedenti per iniziare una grande preghiera che avrebbe accompagnato poi la preparazione di quelle giornate.  Lì fu l'occasione per conoscere tanti di quegli ospiti che poi hanno accompagnato il nostro cammino in questi 40 anni.  Da Assisi una nuova e creativa prospettiva nel campo del dialogo tra le religioni.  Io voglio ricordare le parole di un grande storico, Alberto Melloni, che ha parlato di Assisi come di un'iniziativa che rappresenta una svolta dell'atteggiamento del cattolicesimo contemporaneo verso le religioni e una svolta nella visione che le religioni non cristiane hanno del cristianesimo. 

In questo senso, in questa svolta noi ci siamo inseriti, soprattutto con un'idea: non lasciare che quello spirito si esaurisse.  E abbiamo capito, abbiamo misurato in questi 40 anni come quello spirito sia diventato una necessità nel tempo della globalizzazione, cioè più gli uomini, più i popoli si univano, si incontravano, più il mondo diventava un villaggio globale, più era necessario entrare in una prospettiva di dialogo per non farsi la guerra ogni giorno.  E questo spirito di Assisi nei 40 anni è stato messo a confronto con le grandi trasformazioni e contraddizioni della storia.  Le trasformazioni, una delle più rilevanti del 1989 con la caduta del muro di Berlino e l'apertura, diciamo, dei paesi ex comunisti di quella che si chiamava l'Europa orientale.  Quindi una stagione felice, positiva, tanto che Giovanni Paolo II disse a un suo interlocutore dopo il crollo del muro di Berlino: non abbiamo pregato invano ad Assisi. 

Non abbiamo pregato invano ad Assisi e questa è una è un'espressione che io vorrei ripetere anche qui davanti a voi, che posso fare mia, nostra, della Comunità di Sant'Egidio per tanti processi di pace che hanno avuto pieno successo o che hanno avuto parziale successo che in questi 40 anni sono nati nel quadro delle preghiere per la pace. 

Tutti conoscete naturalmente il processo di pace in Mozambico, ma vorrei parlare di quello nella Repubblica Centrafricana dove l'incontro tra le religioni è stato fondamentale per superare il conflitto.  Ricordiamo che Papa Francesco ha aperto la porta del Giubileo della Misericordia a Bangui, capitale della Repubblica Centrafricana, proprio perché c'era stato un dialogo avviato da noi a Sant'Egidio tra musulmani e cristiani che si combattevano in quel paese.  Potrei parlare della zona dell'isola di Mindanao nelle Filippine.  Anche lì l'incontro tra cristiani e musulmani che continuano i colloqui di pace per una pace in quella zona, diciamo, musulmana, islamica delle Filippine.  Potrei parlare della Costa d'Avorio, lo spirito di Kumasi, un quartiere, diciamo, di Abidjan, la capitale della Costa d'Avorio, dove si è realizzato durante il conflitto recente in quel paese uno speciale dialogo tra cristiani e musulmani che ha poi dato avvio a grandi novità a questo livello. 

Ma poi momenti positivi, dicevo, ma poi momenti fortemente negativi come il settembre, l'11 settembre 2001, quando le religioni tornarono ad essere accusate, particolarmente una, l'Islam, di fomentare, diciamo, la violenza se non addirittura il terrorismo e con tutto quello che ne è venuto dopo e quanto lo spirito di Assisi ha aiutato i leader musulmani a prendere una posizione chiara e netta contro ogni ambiguità, diciamo, del discorso della violenza e a recuperare, diciamo, tutta una parte del loro popolo per evitare, diciamo, che fosse ostaggio dei fondamentalisti.  Poi la crisi del Covid oppure la crisi, diciamo, economica del 1900 del 2008 eccetera con la crisi, diciamo, sociale che ha avuto l'impatto, la crisi del Covid, le nuove guerre di oggi.  Insomma, non abbiamo mai rinunciato a porre, diciamo, questo spirito di Assisi a contatto e per aiutare a risolvere tante crisi che si sono si sono manifestate.  Vorrei dire una parola sulla Comunità di Sant'Egidio.  Quando noi abbiamo deciso di non lasciar cadere gli incontri di Assisi avevamo 18 anni di storia. 

Era il 1986, noi siamo nati nel '68.  Vorrei sottolineare il ruolo di un soggetto giovane, un soggetto ecclesiale giovane, conciliare sulla linea del Concilio Vaticano II che ha dato vita a tutto questo.  Oggi venendo alle cose dopo 40 anni posso dire che l'abbiamo fatto anche con la santa ingenuità dei giovani, ecco, di una comunità allora molto giovane, diciamo, ancora magari poco esperta di tante cose.  Però abbiamo voluto prendere l'iniziativa.  Ricordatevi la parola l'espressione di Papa Francesco, primerear, non nel senso di essere i primi, i migliori, ma di prendere l'iniziativa. 

Ha una forza ha una forza hanno una forza quelle comunità cristiane, quei soggetti ecclesiali che sanno prendere iniziative, che non aspettano, diciamo, che tutte le condizioni siano riunite per iniziare qualcosa di nuovo o per continuare qualcosa che si ritiene, diciamo, positivo o addirittura profetico come è stato l'incontro di Assisi. 

Dunque questa iniziativa di un soggetto ecclesiale conciliare molto giovane all'epoca.  Ma poi il secondo, un altro punto, si era deciso anche a livello della Curia Romana che lo spirito di Assisi, l'incontro di Assisi, scusate, sarebbe rimasto un unicum, come una grande icona bella, positiva, ma doveva rimanere lì.  Ecco, Giovanni Paolo II ci ha molto incoraggiato, anche per le posizioni critiche che erano state espresse sia, diciamo, da una parte che dall'altra.  Ricordo Baggio Bozzo, ricordo il cardinale Biffi, diciamo posizioni diverse, ricordo la rivista Sì Sì No No, ricordo i lefebvriani, i più feroci, diciamo, contro, diciamo, lo spirito di Assisi.  Qualche esponente di Curia, perché si credeva che continuare questi incontri avrebbe avuto, avrebbe fatto correre dei rischi alla Chiesa di spettacolarizzazione, come se quella fosse una manifestazione solo spettacolare, non considerando il valore profondo della preghiera, o addirittura di sincretismo, ma lì questa accusa poi cadde perché nessuno pregò insieme agli altri, ognuno aveva delle, pregava secondo la sua tradizione in luoghi, in luoghi diversi, no? 

16:59 - 24:35

Marco Impagliazzo

Quindi, però Giovanni Paolo II ci ha incoraggiato. Ci ha incoraggiato e quando noi abbiamo promosso nell'ottobre del 1987 a Roma con il cardinale Martini e monsignor Rossano, che qualcuno di voi ricorda, vescovo ausiliare di Roma per la cultura, uomo, diciamo, profondamente conoscitore del mondo delle religioni, no? Lui parlava dell'homo religiosus che vive, diciamo, in tutte le culture, in tutti i contesti culturali. Ecco, attraverso solo questi due vescovi, Martini e Rossano, riuscimmo, diciamo, poi ad avere anche ospiti, diciamo, di tutte le altre religioni e lì fu la ripresa, diciamo, dell'incontro dell'86 che poi è diventato quello che è diventato in questi anni. Che cosa dire ancora?

Certamente è uno spirito di Assisi che ha dovuto e che oggi è confrontato col tema del sovranismo, col tema, diciamo, dei nazionalismi che risorgono. Penso anche alle tante questioni che travagliano le chiese ortodosse in questa fase. Rinasce il nazionalismo, rinascono i nazionalismi e il tema dell'unificazione spirituale del mondo è qualcosa che è veramente importante, no? Si discute molto sulla crisi del multilateralismo, dell'ONU, di tutte queste agenzie, diciamo, internazionali che in realtà hanno anche la forza, avrebbero la forza di ricordare che esiste un diritto internazionale e che però hanno perso, diciamo, molta della loro forza a causa dei nazionalismi. E qui le religioni possono invece lavorare a livello spirituale, a livello di unificazione spirituale che non vuol dire omologazione o uniformità, ma che è far penetrare un discorso sulla fraternità universale, fratelli tutti, nei diversi contesti culturali e religiosi.

È un movimento, quello di Assisi, di dialogo spirituale e interreligioso che crea, diciamo, che crea amicizia, che crea legami, benché, diciamo, tra persone molto molto diverse e libera dalla paura dell'altro.

In questi quarant'anni abbiamo visto, io ricordo solo uno degli esempi che mi ha sempre molto colpito, nell'89 quando andammo, facemmo la preghiera per la pace a Varsavia, poi andammo a Birkenau, nel campo di Birkenau vicino a Cracovia eccetera, e portammo lì per la prima volta esponenti, leader musulmani, i quali venivano da una cultura, ricordo perfettamente alcuni leader musulmani di alto livello egiziano, da una cultura in cui la Shoah non era esistita o quantomeno era qualcosa di esagerato, no? Ecco, ricordo l'emozione quando in processione, nel silenzio, andammo tutti quanti insieme sul, entrammo, percorremmo i binari di Birkenau, ecco l'emozione quando ponemmo i fiori, diciamo, sulle lapidi che ricordano, ecco, i tanti morti, particolarmente ebrei, della della Shoah. Ecco, diciamo, la paura dell'altro o il pregiudizio dell'altro o le cattive interpretazioni dell'altro molte sono state sciolte, diciamo, in questi quarant'anni, in questi quarant'anni di incontro. Ho ricordato all'inizio le varie stagioni, ho ricordato i vari momenti in cui lo spirito di Assisi ha agito anche a questo livello, a livello locale. Ecco, credo che sia molto importante ricordare anche quello che è successo ad Abu Dhabi con con Papa Francesco e il grande Imam di Al-Azhar Al-Tayyeb.

Insomma, cari amici, quarant'anni non sono passati invano, non abbiamo pregato invano ad Assisi, non abbiamo pregato invano in tutte le grandi città europee, ma abbiamo pregato anche a Gerusalemme un anno e a Washington un altro anno, e non abbiamo pregato invano in questi luoghi. Abbiamo creato tanti legami, fatto passare un messaggio che poi, in sostanza, è il messaggio che la pace è possibile. Noi vediamo oggi il mondo sull'orlo della terza guerra mondiale a pezzi o dentro la terza guerra mondiale a pezzi e non vediamo altro che guerra e non vediamo una prospettiva di pace. In realtà, gli incontri di Assisi, la presenza di Papa Leone con il suo discorso sulla pace disarmata e disarmante, lui che chiede creatività nell'immaginare percorsi di pace, hanno proprio questa prospettiva, questa visione di ricordare che la pace è possibile perché è stata possibile, lo diciamo da europei, ciò che è accaduto, appunto, dopo la seconda guerra mondiale nel nostro continente, che è diventato poi un modello per un po' per tutto il mondo. Ma cosa vuol dire oggi, ecco, immaginare creativamente percorsi di pace in un mondo in cui non si vede altro che il materialismo, la materialità, la brutalità, diciamo, della guerra.

Lo facciamo ad Assisi, lo facciamo con la diocesi di Assisi, con i francescani di Assisi, lo facciamo in questa città dove, appunto, si stanno ancora svolgendo le grandi celebrazioni del centenario di di San Francesco, tornando in quel luogo dove già Papa Francesco per il trentesimo ci accompagnò per un'iniziativa, diciamo, dello stesso dello stesso livello. Ora poi queste sono alcune considerazioni che volevo fare più generali, ma tutto nasce da quel "la pace è un cantiere aperto a tutti, non solo agli specialisti".

Lì questo giovane soggetto ecclesiale, 18 anni di storia avevamo nell'86, decise di prendersi le proprie responsabilità. È un evento su cui abbiamo giocato, abbiamo rischiato anche la nostra responsabilità e questo io credo oggi con una certa soddisfazione, diciamo spirituale, ecco, non mondana assolutamente, anche perché ecco. Posso dire che 40 anni sono stati una storia, sono una storia importante e tanti si sono uniti a questa storia. Rispetto, diciamo, a 40 anni fa si sono uniti anche tanti umanisti, tanti pensatori, quelli che noi chiamiamo i laici nel linguaggio, diciamo, italiano, che hanno accompagnato dal presidente Soares, Giuliano Amato a tanti altri nomi che qui potrei fare, Zygmunt Bauman eccetera, tanti altri che hanno accompagnato questo nostro cammino e che continuano ad essere presenti nei nostri incontri per dare anche loro un contributo sull'unificazione, diciamo, spirituale e non solo del mondo. Ora non so.

24:35 - 24:59

Speaker 3

Cominciamo la presentazione, la presentazione dell'incontro con le slides.

24:59 - 49:00

Marco Impagliazzo

Sì, questo è il titolo ovviamente. Bene, questo tra l'altro abbiamo ritrovato, vedete, nella in una delle tre diapositive il logo di quel tempo, l'abbiamo ritrovato in una in un deposito, insomma, quindi sarà rimesso per i 40 anni quel logo con il titolo pace, diciamo, in alcune lingue. È un po', diciamo, datato, però è un po' vintage, ma è carino, diciamo, che sarà sul palco, diciamo, della finale. Prego. Qui ci sono appunto alcuni, appunto Roma 87, il primo incontro di cui vi parlavo, cui partecipò il cardinal Martini per la Chiesa cattolica che si fece a Trastevere, poi l'incontro di Varsavia nell'89, Bruxelles nel 92 per accompagnare il processo, diciamo, di unificazione europea, Gerusalemme nel 94 dove piantammo tre ulivi nel giardino del patriarcato armeno col cardinal Etchegaray, Assisi 94, Lisbona al passaggio del millennio nel 2000.

Poi ci sono state due edizioni a Milano, una con il cardinal Martini e una col cardinal Tettamanzi e poi Cracovia. Poi Sarajevo, ecco, città significativa per la storia dei conflitti di questo del XX secolo, Tirana, Assisi, Madrid. Qui non c'è la foto di Bucarest, ma anche Bucarest fu un nel 1990 fu un, diciamo, un evento, la prima volta che andammo in un paese ortodosso organizzato con una chiesa ortodossa e poi l'anno successivo Giovanni Paolo II fece la prima visita di un papa in un paese ortodosso quando si gridò unitate unitate, però lì fu bellissimo perché il patriarca Teoctist ortodosso entrò, noi facevamo la liturgia, la messa, diciamo, che si fa all'inizio di questi nostri incontri nella cattedrale cattolica e lui venne inaspettato, venne e partecipò, diciamo, diciamo alla liturgia e questo fu un gesto che mai era accaduto, diciamo, nei rapporti tra cattolici e ortodossi in Romania. Poi altre edizioni in Europa, nelle grandi capitali, Berlino alla porta di Magdeburgo, a Parigi davanti alla cattedrale di Notre Dame.

E quest'anno torniamo ad Assisi, appunto, per una pace disarmata e disarmante e l'incontro sarà sullo schema un po' degli altri degli altri anni. C'è un'assemblea di inaugurazione che si terrà alla fiera, a Umbria Fiere, diciamo, sotto Assisi, a Bastia Umbra, perché lì saranno radunate 3.500 persone. Abbiamo già avuto da fuori Assisi e da fuori dall'Umbria più di 3.000 iscrizioni. Se vedete sul nostro sito c'è la possibilità di iscriversi se vuoi partecipare un giorno o un altro, un pomeriggio, una mattina. E diciamo il complesso da pochi giorni abbiamo aperto le iscrizioni e ci sono più di 3.000 da fuori l'Umbria perché lì poi è un altro tipo di partecipazione, diciamo.

Quindi questo ci rende molto contenti. Abbiamo dovuto appunto prendere una grande aula che è nella fiera nella fiera di Assisi che sta sotto a Bastia Umbra. I numeri sono importanti anche quest'anno: 384 rappresentanti delle religioni, delle culture e delle istituzioni, 24 forum, 8 per ogni sessione. Quindi lunedì mattina una sessione, lunedì pomeriggio e martedì mattina, 8 per 3, 24. 53 paesi i leader che partecipano, 155 relatori.

Ci attendiamo circa 5.000 persone. Dicevo ad oggi siamo già più di 3.000, quindi è un numero che toccheremo e supereremo immagino man mano che ci avviciniamo alla giornata. L'assemblea di inaugurazione diciamo quest'anno avrà oltre alla relazione introduttiva diciamo del professor Riccardi come ogni anno ci sono due relatori principali che sono Olivier Roy, orientalista, politologo francese che lavora anche a Firenze in Italia che ha diciamo una grande visione appunto del mondo da riconciliare. E poi questa attivista Hala Al-Karib sudanese che lavora appunto sui temi della pace, sul ruolo delle donne diciamo in Sudan che fa parte diciamo di quei personaggi molto impegnati sul tema della pace. Poi ci sarà il cardinale presidente della Conferenza Episcopale Italiana, il ministro per gli affari religiosi dell'Indonesia che è anche imam della grande moschea di Giacarta, quello che baciò in fronte Papa Francesco quando visitò il grande il più grande paese musulmano al mondo che è l'Indonesia, il rabbino il gran rabbino di Francia Haïm Korsia e uno dei testimoni della che si chiama Sugitani rappresentante dei Tendai del buddismo Tendai giapponese che partecipò all'incontro dell'86 e che ogni volta che lo ricorda dice che freddo quel giorno, che freddo che faceva ad Assisi e che speriamo che quest'anno vada un pochino meglio perché loro hanno poi degli abiti molto tradizionali molto leggeri.

Quindi sarà un'assemblea di inaugurazione diciamo un po' a diversi livelli però piuttosto interessante. E poi iniziano una serie di forum tematici. Io dico un po' di titoli: un forum il primo sulla quale pace nell'età della forza.

Tre... ah, non ho detto che ci sarà una liturgia inaugurale, una messa, diciamo, per i cattolici, a cui chi vuole può partecipare naturalmente come ospite, presieduta dal cardinale Ambongo, arcivescovo di Kinshasa nella Repubblica Democratica del Congo. Cardinale Ambongo che sarà anche protagonista insieme a Ghassan Salamé, ministro della cultura del Libano, a Sudendra Kulkarni dell'induismo indiano, a Lucio Caracciolo, Emmanuel Bonne, il consigliere diplomatico del presidente Macron e ad altri di un forum: quale pace nell'età della forza. Questo è il titolo del primo forum. Poi, secondo forum sui bambini, le domande dei bambini, a cui parteciperà Ibrahim Faltas, che è il direttore delle scuole che tutti conoscete, francescano delle scuole di Terra Santa, il cardinale di Kigali, del Ruanda, Kambanda, e un vescovo cattolico della... del Kenya che lavora proprio sul tema della salute dei bambini e una consigliera, Johanne Drils, per le politiche globali ed advocacy della Gates Foundation. Poi naturalmente... ecco, poi c'è un forum dedicato ai media: media, narrazioni e potere nell'età digitale, da Milano, Girard, Polly Laide della Georgetown University, Creshen di Al Jazeera, il vescovo Pompili, che tutti conoscete, l'ex direttore della stampa Andrea Malaguti, ecco.

Poi forum quattro: economia tra pace e guerra, con Luigino Bruni, con Maurizio Landini, con un esponente del Myanmar. Quest'anno una partecipazione interessante sarà di esponenti del Myanmar dove Sant'Egidio ha già inviato una prima missione per dei contatti, diciamo, per avviare un discorso di... di dialogo all'interno del paese. Poi il forum cinque: la preghiera, perché si alternano anche, diciamo, forum più spirituali, con un vescovo cattolico dall'Ucraina, Vitalij Kryvytskyi, e con Timothy Radcliffe, il cardinale teologo, diciamo, del Regno Unito, Timothy Schmalz, che è lo scultore che ha lasciato quella grande scultura che c'è dei migranti su piazza San Pietro, un rabbino del gran rabbinato di Israele, perché naturalmente, appunto, la preghiera è un po' in tutte le religioni. Poi il forum sei è un forum che recentemente abbiamo iniziato, abbiamo dovuto riprendere sul tema nucleare tra disarmo e proliferazione, visto quello che si dice oggi sul... sul nucleare. Ci sarà l'arcivescovo di Nagasaki naturalmente, ci sarà una hibakusha, una sopravvissuta al bombardamento atomico di Hiroshima, la signora Tanaka, ci saranno... ci sarà il professor Paolo Cotta-Ramusino, presidente dell'Unione Italiana degli Scienziati per il Disarmo.

Poi un tema che è caro soprattutto, diciamo, non solo al mondo ebraico, no, il famoso Tikkun Olam, la riparazione del mondo. Il mondo si ripara insieme, qui esponenti di differenti religioni, l'arcivescovo di Parigi, esponenti del buddismo Tendai, teologi musulmani, sia... sia sciiti che sunniti, ecco, si confronteranno su questo tema del riparare il mondo. I dolori e le speranze del mondo, questo è un forum... ai giovani, c'è un piccolo errore.

Ci sono sia giovani che intervengono, ma Kondo Koko, che è un'altra hibakusha, che parlerà, spiegherà ai giovani il tema della dell'atomica. Ci sarà Lucas Peder, che fa parte del movimento missionario di di Francesco, creato dell'Argentina. Antonello Pasini, che spiegherà le questioni del clima, un fisico del clima del CNR. E un giovane della pace della Comunità di Sant'Egidio di di Kampala, del dell'Uganda, che racconterà il lavoro dei giovani per la pace di Sant'Egidio in Africa. Poi ci sarà un forum più concentrato sul tema San Francesco e la pace, anche con Aldo Cazzullo, il cardinale Zuppi e il vescovo di Assisi.

Questo proprio è un forum iper-francescano, diciamo, per parlare di San Francesco e la pace, naturalmente, ad Assisi. Forum 10, l'umanità nel tempo della tecnologia, il tema dell'intelligenza artificiale su cui monsignor Paglia sta lavorando molto. Poi il vicepresidente della Cisco Italia, Barozzi, esponenti, diciamo, delle varie religioni, personaggi della Gates Foundation o di altre, la vicedirettrice generale dell'UNESCO, ecco, che si confronteranno su questo tema. Il forum successivo sul tema della dell'ecologia, custodire l'umanità e il pianeta. Abbiamo preso il titolo "Non è ancora troppo tardi" da una delle espressioni di Papa Leone che recentemente ha fatto, diciamo, una messa a Castel Gandolfo proprio in questa giornata, diciamo, del creato, con Maurizio Martina, diciamo, che è vicedirettore generale della FAO, Massimo Giuliani, che è un filosofo dell'Università di Trento, e Reinaldo Ferreira Leoneto del Consiglio Metodista Mondiale, vescovi, pastori, diciamo, delle chiese protestanti tedesche.

Altro tema, Mediterraneo, naturalmente. Siamo un paese mediterraneo e qui ci saranno vescovi come il vescovo di Bari, l'arcivescovo di Bari Satriano, il consigliere del Gran Muftì del Libano, la presidente del Movimento dei Focolari Karram, che sapete è di origine ebraico-palestinese, Patrizia Giunti, che è la presidente della Fondazione Giorgio La Pira. Forum 13 sull'unità dei cristiani, vari leader delle varie chiese. Questo è importante perché, come dicevo, siamo in un periodo un po' in cui, soprattutto per i risorgenti nazionalismi, le chiese ortodosse si vedono anche in una certa difficoltà, al di là dello scontro tra Costantinopoli e Mosca. Quindi una serie di vescovi delle varie chiese ortodosse e non solo si confronteranno, e anche delle antiche chiese orientali.

C'è il patriarca della Chiesa assira d'Oriente Mar Awa, il patriarca armeno di Costantinopoli, insomma, si confronteranno su questo tema dell'ecumenismo. Siamo ancora sul Mediterraneo. C'è un blocco. C'è un'attribuzione diversa di numeri, ma comunque i contenuti sono quelli. Bene.

La forza mite della democrazia. Si discute tanto giustamente di crisi della democrazia e quindi qui a livello mondiale Olivier Roy, però il presidente della Conferenza Episcopale indonesiana, no, una grande democrazia come l'Indonesia che cosa ha da dire. Un esponente della politica indiana, Ram Madhav, presidente dell'India Foundation, ecco, che lavorava al BJP, al grande partito di governo oggi in India. Paul Elie, questo giornalista della Georgetown University, ecco, quindi gli Stati Uniti. Varie voci, diciamo, da varie parti del mondo che si confrontano sulla democrazia.

Poi avremo due panel, due forum sulle questioni migratorie. Sapete che Sant'Egidio è molto a cuore questa questione.

Stiamo celebrando in questi mesi, in questi mesi di ottobre, novembre, i dieci anni dell'inizio dei corridoi umanitari, che poi ci sarà un'iniziativa specifica su questo nel mese di novembre a livello, diciamo, italiano. Però qui abbiamo riunito prima dei confini le persone, altra espressione di Papa Leone quando è andato in Spagna, con, appunto, Francesca Bonelli, che è la nuova rappresentante dell'UNHCR per l'Italia, Elena Maleno, che è la fondatrice di Caminando Fronteras, un movimento che lavora per l'inserimento, l'accoglienza e l'inserimento dei migranti in Spagna, Marco Pagniello, il direttore della Caritas italiana, un vescovo cattolico degli Stati Uniti che lavora, appunto, al confine anche lui, e il direttore di Famiglia Cristiana, Stima Miglio, eccetera. Questo è uno dei due, poi arriverà il secondo sulle immigrazioni. Poi l'eredità di Assisi, anche qui due panel sull'eredità di Assisi con sia personalità che erano presenti ad Assisi, qui ci sarà Tuccesarit, che è del buddismo cambogiano, poi, appunto, Melloni, che ha studiato le questioni, il cardinale Kovakat, che è il prefetto del Dicastero del Dialogo Interreligioso, il professor Occucci per la comunità di Sant'Egidio e altri esponenti di tutte un po' le religioni anche asiatiche. Il forum successivo è ancora sulle immigrazioni.

Quello primo era più sul tema dell'accoglienza, i migranti, eccetera, questo invece è più politico, la questione migratoria Occidente-Democrazia alla prova, quindi con personaggi, diciamo, anche qui con un altro vescovo americano e è sbagliato lì, la primata anglicana non partecipa a questo forum perché non arriva in tempo, parteciperà un altro, e Daniele Garrone per le chiese evangeliche, la capodipartimento per le libertà civili e l'immigrazione del Ministero dell'Interno. Poi, appunto, devo anche annunciare, oltre a quella di Papa Leone, la presenza del patriarca Bartolomeo I che parteciperà al nostro evento e abbiamo dedicato a lui un forum speciale nella mattina di martedì assieme al cardinale Aveline e al professor Riccardi proprio su perché il patriarca Bartolomeo compie trentacinque anni di patriarcato proprio nel mese di ottobre. Fu eletto patriarca trentacinque anni fa e quindi abbiamo, vista la sua presenza, pensato di onorarlo, diciamo tra virgolette, facendo un aprendo un dibattito sul sul suo ruolo di patriarca in questi trentacinque anni interrogato, diciamo, in dialogo con il cardinale Aveline e il professor Riccardi. Forum diciannove sui poveri. Sapete quanto Sant'Egidio tiene a questo discorso, il rabbino capo di Roma, l'arcivescovo di Firenze Gambelli, Chiara Mercuri, che è una storica medievalista che ci parlerà, appunto, di San Francesco e i poveri, Felipe Pulido, un altro vescovo, diciamo, della frontiera americana che parlerà di questo tema e poi altri.

Forum venti, i martiri contemporanei, un altro tema a cui siamo molto legati con la basilica di San Bartolomeo all'Isola che è diventata, diciamo, il santuario, diciamo, del luogo memoriale dei nuovi martiri voluto da Giovanni Paolo II con vescovi che vengono da zone, diciamo, in cui i cristiani sono martiri, dall'Iraq, dalla Siria, dal Libano e dalla Nigeria. Forum ventuno dedicato alle religioni dell'Asia.

Abbiamo tantissime personalità, la ricerca della pace in un mondo in guerra delle varie religioni dall'India, dal Giappone, dall'Indonesia, dal Myanmar, eccetera, quindi ci sembrava opportuno dedicare a loro uno spazio. Forum 22 è il secondo, diciamo, forum dedicato all'attualità dello spirito di Assisi. Ci sarà anche il cardinale Marengo, prefetto di un'apostolica di Ulan Bator in Mongolia, appunto, personalità del mondo musulmano, del mondo giapponese, eccetera. E poi il forum 23 sull'Europa. Europa forza gentile con voci da vari paesi d'Europa, dalla Norvegia all'Italia col cardinale Zuppi, naturalmente, dalla Romania, dal Belgio, dalla Germania, dall'Ungheria.

Ultimo forum, il 24, Africa, diciamo, sapete anche quanto noi siamo legati all'Africa. Qui contiamo sulla presenza del vicepresidente del Consiglio dei Ministri degli Esteri Tajani con interlocutori, diciamo, sostanzialmente tutti dai paesi africani, dal Mozambico alla Costa d'Avorio, al Camerun, alla Nigeria, alla, al Sudafrica. Questo è un po' il quadro generale degli incontri e poi arriverà il Papa all'ora di pranzo, subito dopo pranzo, diciamo, del martedì. Ci riuniremo, il Papa saluterà qualcuno degli esponenti privatamente e poi ci sarà anche, scusate, l'arcivescova di Canterbury, ho dimenticato perché era in una delle tavole rotonde, ma lei parlerà nel panel della preghiera, nel panel, scusate, dei martiri. E anche questa è interessante questa presenza.

Il Papa, diciamo, presiederà la preghiera dei cristiani nella basilica inferiore di Assisi, appunto, con Bartolomeo e tutti gli altri leader cristiani, mentre le altre avremo 13 luoghi, pensate, di preghiera quest'anno di tutte le varie sette giapponesi che pregano in modi diversi oppure per i rabbini, per gli ebrei, per i musulmani, luoghi tutti diversi dove queste 13 preghiere si svolgeranno contemporaneamente ma non nello stesso luogo, niente sincretismo, ognuno secondo le proprie tradizioni. Ringraziamo anche il Sacro Convento per l'ospitalità che ci dà. Poi lo spiegherò perché cinque dei forum sono giù a Santa Maria degli Angeli ma tre sono su al Colle del Paradiso, diciamo, ospitati presso il Sacro Convento e che ringraziamo enormemente. Poi sentiremo padre Giulio che ci dice qualcosa su questo. E quindi ci saranno queste preghiere contemporanee, poi dopodiché finita la preghiera dei cristiani dove ci saranno due meditazioni, una del Papa Leone e una del patriarca Bartolomeo.

Ma sarà una preghiera dedicata alla pace dove verranno letti nel corso della preghiera i nomi dei paesi in guerra con una litania che accompagna questi nomi dei paesi in guerra con accensione, diciamo, di candele, eccetera. Dopodiché si esce e si va sulla piazza della basilica inferiore dove c'è, appunto, questo palco che voi vedete qui in anticipo dove siederanno un'ottantina, mi pare, no, di personalità delle varie religioni, non tutti naturalmente perché sennò bisogna fare un palco, diciamo, un po' i leader delle varie sette buddiste, eccetera eccetera, le personalità più rilevanti col Papa.

E lì ci sarà, appunto, oltre al saluto del professor Riccardi, un messaggio, diciamo, di Papa di Papa Leone. Stiamo discutendo, diciamo, se verrà preparato un messaggio di pace che i leader religiosi firmeranno e invieranno al mondo. E poi ci sarà l'accensione dei candelabri, un po' come ogni anno. E saremo accompagnati dalla musica di Frida Bollani, sia all'inaugurazione, conoscete Frida Bollani, diciamo la sua capacità, diciamo, come artista ipovedente di suonare perfettamente, diciamo, magistralmente, scusate, il pianoforte con un pezzo sia all'inaugurazione che invece sul palco della finale. Il tutto si dovrebbe concludere tra le 17:30 massimo le 18:00, anche perché il Papa deve rientrare in Vaticano e questo è il programma.

Non so se ci sono domande o c'è dimenticato certamente qualcosa perché il programma è vasto, però questo era un po' lo spirito, diciamo, e alcune indicazioni concrete.

49:00 - 49:14

Speaker 2

Ci sono 150 persone che ci seguono in contemporanea adesso online in streaming. Ma se qualcuno vuole dare fare porre qualche domanda, se è possibile c'è il microfono.

49:24 - 49:49

Paolo Santalucia

Buongiorno, Paolo Santalucia dell'Associated Press. Volevo sapere se al margine dei forum ci saranno anche dei laboratori di dialogo fra personalità comuni, comuni, diciamo. E invece ho perso qual era il rappresentante della Microsoft Foundation al secondo forum, mi sembra.

49:49 - 50:19

Marco Impagliazzo

Sì, diciamo che questo è un convegno in presenza, non online. Quindi oltre i forum, i leader religiosi si incontrano a pranzo e a cena e a colazione. Quindi hanno possibilità di fare incontri bilaterali, scambi, eccetera quando e come vogliono in questi momenti, ma anche durante i forum, se non ne sono coinvolti, naturalmente sono ci sono spazi, diciamo, per parlare per incontrarsi, se ho capito bene la sua domanda.

50:19 - 50:25

Speaker 9

Intendevo più che altro, per esempio, giovani palestinesi con giovani israeliani, cose eventi del...

50:25 - 50:39

Marco Impagliazzo

Ah, no, questo, diciamo, giovani palestinesi e giovani israeliani non non abbiamo ancora, non credo tra gli iscritti, non sono stati invitati gruppi così di giovani. È stato fatto un un invito generale, chiunque può partecipare.

50:40 - 50:46

Speaker 2

C'è una presenza significativa di giovani ucraini che parteciperanno insieme ad altri europei.

50:47 - 51:36

Marco Impagliazzo

Giovani ucraini, ucraini, certo. E giovani africani, ucraini sono presenti molti, ma non, diciamo, dalla... Poi ci sono, sì, giovani, diciamo, immigrati di tantissimi paesi del mondo, afghani, anche palestinesi. Si può naturalmente tutti questi tutti quelli che partecipano possono porre domande, fare riflessioni durante i forum. Diciamo che le relazioni sono chieste delle relazioni molto brevi per per consentire un dibattito col pubblico, diciamo.

La persona che rappresenta la Gates Foundation si chiama Johanne Drils, consigliera per le politiche globali e l'advocacy. Johanne Drils, con la D di Domodossola. Prego.

51:38 - 52:01

Speaker 6

Buongiorno a tutti, intanto. Il Patriarcato di Mosca sarà rappresentato? Il nuovo, diciamo, patriarcato, ma non so se si può definire così, ucraino ortodosso sarà rappresentato? Si incontreranno? Forse sarà la prima volta che si incontrano, non lo so.

Domando a Marco se ci dice qualcosa. Grazie.

52:01 - 52:35

Marco Impagliazzo

Ti dico che il Patriarcato di Mosca è rappresentato dal vescovo Antoni, il capo del dipartimento per le relazioni esterne, e che però non risulta nei forum perché lui preferisce non intervenire, diciamo, non risulta tra... però sarà lì con noi, eccetera. E del patriarcato, del nuovo, diciamo, arcivescovado di ortodosso, diciamo, di ucraino ortodosso non c'è nessuno. Quindi questa è la situazione oggi. Prego. Prego.

52:35 - 52:59

Elena Llorente

Salve. Scusi se non mi alzo. Sono Elena Llorente, giornalista argentina, italo-argentina, e corrispondente di Pagina 12. Vorrei capire due cose. Prima di tutto, quanti sono i politici partecipanti dell'incontro?

53:00 - 53:11

Speaker 4

Perché ho letto, non so se mi sono sbagliata, che c'è Tajani in qualcuno di questi. Per cui politici dei diversi paesi quanti sono, se è possibile saperlo, non lo so.

53:11 - 53:43

Marco Impagliazzo

Ma al massimo una decina, guardi, non sono molti i politici. Sono soprattutto esponenti del mondo, diciamo, religioso e del mondo della cultura. Non abbiamo voluto fare un incontro... cioè c'è il consigliere diplomatico del presidente Macron, c'è il ministro, appunto, degli affari religiosi che però è soprattutto un leader spirituale dell'Indonesia, appunto, siccome lei diceva c'è Tajani, c'è qualcun altro, ma, diciamo, poche unità, non arrivano a dieci.

53:43 - 54:02

Elena Llorente

Vabbè, infatti. La seconda domanda era questa: secondo voi quale potrebbero essere le conseguenze di un incontro di questa natura che durerà tre giorni, che ci sarà il Papa, che ci saranno anche politici, pochi, però tutti i rappresentanti delle religioni?

54:04 - 56:39

Marco Impagliazzo

Ma le conseguenze, guarda, sono sempre di lungo periodo. Diciamo, immediate potrebbe essere che qualcosa sul Myanmar venga fuori, come dicevo ci sono queste rappresentanze del Myanmar che vengono anche per capire come si potrebbe iniziare un dialogo, diciamo, nel loro paese. Naturalmente questo è ancora tutto proprio, diciamo, a uno stato molto embrionale. Però bisogna sempre ragionare su questi incontri, per questo dicevo che dopo tre anni Giovanni Paolo II disse: non abbiamo pregato invano ad Assisi nell'86 se nell'89 è caduto il muro di Berlino. Diciamo, i processi del mondo, diciamo, spirituale, le grandi correnti profonde, diciamo, che guidano la storia hanno i loro tempi, che non sono i tempi della politica, che non sono i tempi, diciamo, senza nessuna offesa, anzi sono giornalista anch'io, quindi della stampa, dei giornali, eccetera, come sapete.

Non si brucia tutto in 24 ore o in 48 ore, ma si creano, come diceva Papa Francesco, dei processi. E quindi, diciamo, lo spirito di Assisi vuole anche farci capire che esistono dei processi che possono iniziare e possono proseguire. E io spero, diciamo, che anche in questa edizione certamente riportare di nuovo il tema della pace all'ordine del giorno, come sta facendo Papa Leone da quando è stato eletto, come faceva Papa Francesco, e mostrare come la Chiesa, perché questo è un incontro, diciamo, convocato da una realtà ecclesiale, che la Chiesa crede nella pace, crede che la pace sia possibile e lavora per la pace ogni giorno.

E già questo, diciamo, è un segno positivo che si dà al mondo. E così quello che potrebbe essere interpretato come una spettacolarizzazione del dialogo con la manifestazione finale, il palco, le luci che si accendono, i candelabri che si accendono, i bambini che salgono sul palco e portano il messaggio di pace, in realtà non è una spettacolarizzazione, è un'immagine positiva che quando viene veicolata, ecco, dà coraggio a tanta gente, per esempio, che non vede altro che il buio della guerra. Questo noi lo crediamo, di dare incoraggiamento, di incoraggiare tanti che oggi sperano nella pace ma non vedono vie che si aprono.

56:39 - 56:50

Elena Llorente

Così, l'ultima cosa sarebbe questa: ci sarà questo messaggio o una dichiarazione comune firmata?

56:49 - 56:55

Speaker 8

Sentiamo Padre Giulio, vuoi? Bene. Se non ci sono altre, Francesco, vuoi?

Sì, ci sarà. Ci stiamo preparando.

56:55 - 56:56

Ok, grazie.

57:06 - 58:37

Giulio

Bene, grazie. Grazie e saluto a tutti, soprattutto quelli che ci conosciamo già con tanto affetto e amicizia: Marco, Francesco, Massimiliano. Naturalmente noi siamo molto felici che, noi intendo noi la nostra comunità del Sacro Convento, siamo molto felici che Francesco d'Assisi sia ancora un ispiratore per coloro che nella Chiesa e al di fuori di essa cercano la pace. E proprio nell'editoriale, noi abbiamo un mensile ad Assisi che si chiama San Francesco, molto originale, nell'editoriale scrivevo proprio ieri, stiamo per andare in stampa, sarà consegnato agli ospiti nei giorni dell'evento, dicevo proprio questo, no? Cioè che, come Marco sottolineava poc'anzi, gli incontri di preghiera, gli incontri interreligiosi di preghiera sono una novità di Giovanni Paolo II, no?

Prima non c'erano. E il fatto che abbia scelto Giovanni Paolo II di farli ad Assisi a causa di Francesco, forse non è soltanto un'occasione, no, perché sai Francesco ha incontrato il sultano, quindi è un ispiratore. Ma forse perché Francesco nella sua autenticità evangelica è una specie di allenatore, no, una specie di coach che ci fa vedere delle possibilità che noi ancora non vediamo. Come l'allenatore, no, ti dice: guarda che tu puoi fare questa capriola così tre volte. Tu: no, no, non è possibile.

58:37 - 59:34

Speaker 11

Sì, sì, tu la puoi fare. Se io ti insegno tu lo puoi fare, puoi arrivare dove tu pensi di non poter arrivare, no? Allora Francesco forse davvero è ancora un mistero bello in questo ottocentesimo anniversario per la Chiesa, per il mondo, per sognare ciò che la nostra realpolitik di ogni giorno non ci fa neanche sperare più. E quindi in questo senso davvero la nostra comunità che ha il compito, no, di custodire e trasmettere Francesco è tanto felice e anche responsabilizzata affinché lo spirito che è colui che anima lo spirito di Assisi e che soffia dove vuole, lo Spirito Santo che soffia dove vuole, compia attraverso Francesco, attraverso le persone di buona volontà ciò che non possiamo neanche immaginare che possa avvenire. Grazie.

59:36 - 59:43

Speaker 7

Grazie. Bene. Grazie a tutti allora e ad Assisi. Non c'erano altre domande.